Argenberg.com™

Новое

Все материалы

Фотографии

Август, 2008

Что делать?

Я понял из чего сделано время

Жизнь и смерть

Скука - защитная реакция эго

Пустота времени и пустота смысла

В чем смысл жизни?

Конец света отменяется

Выбери жизнь

Новые правила жизни

Жизнь - трата времени

Жизнь как достижение

Жизнь по правилам

Жизнь - это сон

Жизнь как творчество

Жизнь как предисловие

О жизни и смерти

Что мне делать в этом мире?

Ваше спасение

25 августа, 2008

Что делать?

В точном смысле вопрос "Что мне делать?" со значением: "к чему мне стремиться?", "Какую жизненную цель себе поставить?" поднимается тогда, когда вопрошающему неясно само содержание высшей, последней, все остальное определяющей цели и ценности жизни.

Русский человек у Чернышевского страдает от бессмыслицы жизни. Он остро чувствует, что, если он просто "живет, как все" - ест, пьет, женится, трудится для пропитания семьи, даже веселится обычными земными радостями, он живет в туманном, бессмысленном водовороте, как щепка уносится течением времени, и перед лицом неизбежного конца жизни не знает, для чего он жил на свете. Он всем существом своим ощущает, что нужно не "просто жить", а жить для чего-то.

Но именно типичный русский интеллигент думает, что "жить для чего-то", значит жить для соучастия в каком-то великом общем деле, которое совершенствует мир и ведет его к конечному спасению. Он только не знает, в чем же заключается это единственное, общее всем людям дело, и в этом смысле спрашивает: "Что делать"?

21 августа, 2008

Я понял из чего сделано время

Я понял из чего сделано время
Но лишь тогда когда его мало осталось
Когда изнутри меня пустоты бремя
Когтями ломанными в шею впивалось
Когда потерянной мною нежностью
Злобу топили как солью снег
Когда новые дни с тупой неизбежностью
Пробивались сквозь замкнутую кожу век.

Я наполнял время радостью криками
Я делал его длинней и короче
Оно играло на солнце бликами
И становилось чернее ночи
И я его никогда не берег
Оно меня до тех пор любило
Пока я наконец-то понять смог
Что оно всегда, всегда уходило.

© 2001 Дельфин.

20 августа, 2008

Жизнь и смерть

Все эти ценности и важности - иллюзия - не остается ничего, ради чего действительно стоило бы жить, жизнь теряет свою важность, а следовательно, и смерть не представляется чем-то уж очень нежелательным. Ты просто понимаешь, что есть только то что есть, и в какие бы тона мы не окрашивали то, что есть - оно останется тем, что есть.

Ты, вдруг, понимаешь, что между жизнью и смертью, нет никакого принципиального различия, они неразличимы, они неразделимы. Между ними нет никакой границы, а значит, нет и перехода, между ними нет даже маленького шага. Они есть, собственно, одно.

Люди, неосознанно убегая от бессмыслицы - максимально наполняют свою жизнь всем, чем только могут, разными смыслами, считая, что все, что они в жизни имеют или делают - это сама жизнь и есть, не осознавая, что это всего лишь ее наполнение. Они цепляются за жизнь, не понимая, что зацепиться в ней не за что. В ней нет ничего, за что можно было бы зацепиться. Все, чем бы она нам ни казалась - все иллюзия. Единственное, что можно с ней делать - это жить ее.

Глупо думать, что куда-то можно уйти, в том числе и через смерть. Смерти нет, так же как и жизни - они сплавлены в один континуум.

Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

Но самое лучшее время в жизни - это тоска по чему-то, страдание, неудовлетворенность, стремление к новым смыслам. Как писал Бродский, это бесконечность тоскует по мне, тоскует во мне. Моя тоска - это тоска бесконечности в моем теле, импульс жизни, желающий выразиться в нем. Она зарождает что-то новое во мне, создает новые импульсы, новые потенциалы. Мое страдание - самое ценное что есть у меня.

На самое глубине этой тоски по чему-то неясному, я вдруг начинаю ее любить и любить все вокруг.

- Я хочу изведать Бессмертие заранее.
- Ты изведал.
- Когда и как?
- Страдая.

18 августа, 2008

Скука - защитная реакция эго

Надо использовать скуку, как практику, практику осознавания не причин, а осознавания себя, как момент остановки внешнего мировосприятия и изучение своего внутреннего мира.

Большинство людей живут и функционируют на уровне личности или "эго". У этого эго есть границы. Когда человек испытывает скуку - это значит, что он вплотную подошел к границам иллюзорного "себя". Скука - это защитная реакция эго, позыв вернутся назад к своим прежним игрушкам. Если постоянно играть в эти игрушки, то не будешь испытывать скуки. Есть игрушки примитивные, есть сложные и утонченные, есть игрушки любимые, есть ненавистные, но это все - лишь игрушки.

Бывает, что все игрушки надоедают и человек начинает испытывать скуку до тех пор, пока не найдет или ему не подкинут новые игрушки. Бывает, что у человека в силу внешних причин на некоторое время пропадает доступ к своим прежним игрушкам, он хочет играть, но в настоящее время не может получить любимые игрушки, это тоже вызывает приступ скуки.

Со скукой необходимо познакомится открыто, встретиться с ней и заглянуть в ее суть. Так можно узнать свои границы и что там, за границей. Попробуйте некоторое время просто сидеть абсолютно без дела. Кто-то почувствует скуку через минуту, кто-то через час, кто-то через сутки. Когда накатит скука смотрите в нее, ищите того, кто скучает, поймите почему он скучает. Увидьте, как бессмысленно бьетесь головой о стену, как ваша пластинка заела и повторяет один и тот же надоевший фрагмент. Скука может стать невыносимой, как ломка наркомана - здесь ваши границы, здесь все ваши проблемы, и здесь же источник их решений.

16 августа, 2008

Пустота времени и пустота смысла

Пустота времени - это пустота смысла, отсутствие смысла жизни, усталость от жизни, глубокая неудовлетворенность ею.

Скука - состояние неопределенного беспокойства, скрытой и беспричинной печали.

Есть ситуативная скука, как сиюминутное настроение, вызванное определенными обстоятельствами, например, ожиданием чего-то, или выполнением неинтересной работы.

Человек всегда знает, чем вызвана ситуативная скука, причина ее всегда в чем-то конкретном. И она проходит, как только изменяется конкретная ситуация.

Экзистенциальная же скука абсолютна и беспричинна. Это тоска по чему-то неопределенному, неосознаваемому. Ее можно определить как отсутствие чего-то, но невозможно понять - чего. Как ощущение то ли потери, то ли чего-то желаемого, но не найденного. От этого ощущения мир становится бесцветным, а существование лишенным всякого смысла.

Это ощущение потери мира, тоска по утраченному или не найденному.

15 августа, 2008

В чем смысл жизни?

Смысл жизни

Платон говорил что смысл жизни в том чтобы получить "высшее знание", которое является "идеей добра". Очень непонятно.

Аристотель, ученик Платона, говорил, что смысл жизни в том, чтобы быть добрым и счастливым. Что такое быть добрым?

Киники эллинистического периода говорили, что смысл жизни в том, чтобы вести "добродетельную жизнь" в согласии с природой. Они отвергали желания богатства, власти, здоровья и славы, предлагали свободу от любых приобретений.

Потом были Эпикур и эпикурийцы, которые говорили, что смысл жизни в том, чтобы получать удовольствие, быть расслабленным и свободным от страха. Свобода от страха и свобода от боли - вот счастье в высшей форме.

Стоицизм учил, что жизнь в соответствии с разумом и в гармонии с "божественным распорядком вселенной" - есть смысл жизни.

В общем, все это как-то мутно и непонятно. Потом пришел 19 век, и люди стали заявлять конкретнее.

19 век

Утилитаристы 19 века заявили, что смысл жизни просто в том чтобы быть счастливым - все что приносит максимум счастья есть путь к этому смыслу.

Потом были нигилисты. Они отвергли возможность существования любого высшего знания или правды о смысле, но при этом все равно авторитетно заявили что "ничто не имеет значения". Они еще не знали, что их принцип можно будет применить к ним самим. Раз ничто не имеет значения, то нигилизм тоже может не иметь значения.

Фридрих Ницше был нигилистом отчасти, но он хотел найти смысл жизни в чем-то большем, возвращал смысл к метафизической "земле" в своем известном манифесте. С него началась тема трансцендирования в западном мире.

Мартин Хайдеггер, опасный немецкий шизофреник, тоже был нигилистом, но он постоянно плел какие-то сложные узоры про "существование".

Потом под закат был прагматизм. Для прагматиков смысл жизни может быть найден только с помощью опыта - нет никакой теоретической правды о смысле жизни - правда может быть создана или реализована, но не обсуждена.

Потом наступил 20 век, и началось самое интересное.

20 век

Прежде все была очень заумная когорта экзистенциалистов. Экзистенциализм постулировал, что каждый человек несет ответственность и создает смысл своей жизни. Каждый человек сам наполняет свою жизнь смыслом. Нет никакого высшего смысла, каждый свободен в выборе и одновременно ответственен за создание смысла. Свобода предполагает ответственность. Человек - есть текущее острие смысла в наблюдаемой вселенной - он сам его и создает. Экзистенциализм предполагает действие, свободу и ответственность.

Но дальше экзистенциалисты идут еще глубже. Для экзистенциалиста существование предшествует сущности. Это глубокое проникновение в суть отражает многие рефлексии современной физики.

Артур Шопенгауэр, которого можно назвать предвестником таких взглядов, писал, что жизнь человека отражает его волю, что как жизнь, так и воля бессмысленны и иррациональны.

Потом были гуманисты. Для гуманистов смысл жизни в том чтобы служить человечеству - счастье одного человека напрямую зависит от состояния человечества - нужно заботиться о человеческой расе как об одном организме - искать общего добра для всех людей - гарантировать ее выживание.

Потом были умные логические позитивисты. Логик-позитивист спросит: "В чем смысл самого вопроса о смысле жизни?" Будучи выражен в языке, сам вопрос о смысле жизни не имеет смысла. Не то что бы сама жизнь бессмысленна, но бессмысленна сама постановка вопроса о ее смысле. А на бессмысленный вопрос нет смысла искать какой-либо, даже осмысленный, ответ. Ну, в общем, Бертан Рассел такими заумствованиями занимался.

Мировые религии

Ортодоксальные евреи считают что смысл жизни в том чтобы "служить Богу" и "готовить для него мир". Бог заключил договор с евреями, на горе Синай, чтобы они делали это для него. Ортодоксальный еврей преобразует мир в соответствии с его договором с Богом. Каббалист делает это путем изменения себя. Он меняет мир посредством изменения себя - это тоже очень глубокое проникновение в физическую суть вопроса. Самые эффективные рычаги изменения внешнего мира находятся внутри, как не парадоксально это может звучать.

Христианство - монотеистическая религия. В соответствии с христианством смысл жизни в том чтобы "спастись" и бояться (чтить) Бога, служить ему, каяться и искупать свои грехи, выполнять заповеди.

У мусульман главный смысл жизни - искать радости у Бога через принципы, заложенные в Коране. Смысл жизни - в поклонении Богу. Путем бития лба об пол пять раз в день.

У индусов смысл жизни в достижении освобождения от круга перерождений. У продвинутых индусов (адвайтистов) смысл жизни в просветлении - познании вечной истины - тождества человека с Богом (Брахманом).

У буддистов все просто: жизнь - страдание, ее смысл в искоренении страдания. Искоренение страдания происходит посредством освобождения от привязаностей.

У таоистов все так же мудро как у индусов - смысл в достижении единства с источником посредством "выравнивания" себя с Тао.

Конфуцианство - религия Китая - смысл - вести жизнь в соответствии с "правильной дисциплиной" и образованием. Конфуцианизм ставит интересы общества и целого выше интересов индивида. Люди! Перестаньте путать китайцев с буддистами. Китайцы - это китайцы. А буддисты - это буддисты. Современные китайцы - раковая опухоль на теле мудрости Востока. Китайцы - такая же угроза для мира, как и Америка. К черту их конфуцианство. Неправильная религия. Влияние конфуцианства на современную азиатскую цивилизацию сравнивают с влиянием протестантизма на формирование капиталистического общества. Самые правильные китайцы - таоисты, но их мало.

Научный подход к смыслу жизни

Что скажет наука? Наука в отличие от больных философов и теологов ничего не выдумывает. Она просто наблюдает за тем, что есть. Или, по крайней мере, пытается это делать, насколько это возможно. Фрейд сказал что человек, который задается вопросом о смысле жизни, глубоко болен, и нуждается в медицинской помощи.

Наука наблюдает, что большее количество людей не задаются вопросом о смысле жизни (или не могут его задать в силу жизненных причин) и просто тупо размножаются и жрут. И поэтому наука говорит - смысл жизни в биологическом продолжении жизни - смысл жизни заключается в экспрессии своих генов в следующие поколения. То есть смысл жизни даже не в выживании, а в продолжении жизни.

Есть два главных инстинкта у животного под названием человек - инстинкт размножения и инстинкт сохранения жизни. Наука говорит, что инстинкт размножения сильнее инстинкта жизни. Цель - не выжить, а продолжить жизнь.

Никто точно не знает

Потом еще много всяких умных было, которые говорили, что цель жизни слишком сложна, чтобы ее понять.

Чтобы забыть о самом вопросе, потому что он неправильный.

Что вопрос риторический и не имеет ответа.

Что надо просто жить и в этом смысл жизни.

Что надо жить и потом умереть и смысл жизни в смерти.

Что смысл жизни лежит за ее пределами.

Чтобы просто выжить. Выжить, чтобы потом умереть?

Что жизнь не имеет смысла.

Что вопрос о смысле жизни - это не вопрос идеи, которая может быть высказана, а вопрос реальности, которая переживается.

Что смысл жизни в самом поиске этого смысла.

Что смысл жизни в том чтобы перестать его искать.

Что нет ни жизни, ни ее смысла.

В одном фильме показали, что смысл жизни и всего на свете заключается в числе 42.

А потом ты проснешься

Потом был один очень смелый и нетерпеливый человек.

Он спросил у Бога: Бог, в чем смысл жизни?

Бог ответил: Я не могу тебе этого сказать.

- Почему? - Ты узнаешь это когда умрешь.
- Но я не могу ждать так долго!
- Не можешь подождать даже одной минуты?
- Нет! Скажи сейчас!
- Ну, хорошо... Смысл жизни в том...

И в этот момент человек умер.

15 августа, 2008

Конец света отменяется

Шизотомик Толстой был не прав, вернее он был не до конца прав. Конечно, никакого внешнего смысла нет - и где он собирался искать его? Что за сопли он распустил, переживая кризис среднего возраста? Зачем он начал искать смысл там где его нет?

Конечно, человек сам создает и придумывает себе смыслы. Смысл - категория антропоморфная, относительная, человеческая. Сам человек ответственен за создание смыслов.

12 августа, 2008

Выбери жизнь

Choose life. Choose a job. Choose a career. Choose a family. Choose a fucking big television. Choose washing machines, cars, compact disc players, and electrical tin openers. Choose good health, low cholesterol and dental insurance. Choose fixed-interest mortgage repayments. Choose a starter home. Choose your friends. Choose leisure wear and matching luggage. Choose a three piece suite on hire purchase in a range of fucking fabrics. Choose sitting on that couch watching mind-numbing spirit-crushing game shows, stuffing fucking junk food into your mouth. Choose rotting away at the end of it all, pissing your last in a miserable home, nothing more than an embarrassment to the selfish, fucked-up brats you have spawned to replace yourself. Choose your future. Choose life...

But, that's gonna change - I'm going to change. This is the last of that sort of thing. Now I'm cleaning up and I'm moving on, going straight and choosing life. I'm looking forward to it already. I'm gonna be just like you. The job, the family, the fucking big television. The washing machine, the car, the compact disc and electric tin opener, good health, low cholesterol, dental insurance, mortgage, starter home, leisure wear, luggage, three piece suite, game shows, junk food, children, walks in the park, nine to five, good at golf, washing the car, choice of sweaters, family Christmas, indexed pension, tax exemption, clearing gutters, getting by, looking ahead to the day you die.

10 августа, 2008

Новые правила жизни

Фантазии, иллюзии и видения помогают человеку выжить, точнее прожить отрезок времени до отведенного ему случаем и генетикой срока. А поможет ли ему истина о его жизни? Ничто не волнует человека так, как его собственная судьба. Пророки, прорицатели, прогнозисты и гадалки собирают дань с человеческой тревоги и боязни преждевременной смерти.

Личность человеческая соотносится не со своим поведением, деятельностью и т.д., а со своей жизнью и судьбой, которую не всегда можно выбрать, но каждому рожденному дано прожить. Если человек каждое мгновение будет держать в сознании мысль, что он смертен, - захочет ли он жить? И для чего нужна наука об индивидуальной жизни?

Ясно и выразительно пишет об этом Эрих Фромм:

"Сознание делает человека каким-то аномальным явлением природы, гротеском, иронией Вселенной. Он - часть природы, подчиненная ее физическим законам и неспособная их изменить. Одновременно он как бы противостоит природе, отделен от нее, хотя и является ее частью. Он связан кровными узами и в о же время чувствует себя безродным. Заброшенный в этот мир случайно, человек вынужден жить по воле случая и против собственной воли должен покинуть этот мир. И поскольку он имеет самосознание, он видит свое бессилие и конечность своего бытия. Он никогда не бывает свободен от рефлексов. Он живет в вечном раздвоении. Он не может освободиться ни от своего тела, ни от своей способности мыслить".

И далее:

"Человек не может жить только как продолжатель рода, как некий образец своего вида. Живет именно он. Человек - единственное живое существо, которое чувствует себя в природе неуютно, не в своей тарелке: ведь он чувствует себя изгнанным из рая. И это единственное живое существо, для которого собственное существование является проблемой; он должен решать ее сам, и никто не может ему в этом помочь. Он не может вернуться к дочеловеческому состоянию "гармонии" с природой, и он не знает, куда попадет, если будет двигаться дальше. Экзистенциальные противоречия в человеке постоянно приводят к нарушению его внутреннего равновесия. Это состояние отличает его от животного, живущего в "гармонии" с природой".

Человек в отличие от животного не имеет "экологической ниши", к которой его приуготовил процесс эволюции. Точнее было бы сказать: человек должен выбрать, создать эту экзистенциальную нишу или выйти за пределы данной ему обстоятельствами. Биология человека не соответствует его существованию в водной среде, в воздухе или в космосе: но человек плавает по морям и рекам, погружается под воду, пилотирует самолеты и космические корабли.

Нам отпущен миг времени и частица свободы для того, чтобы распорядиться свои мгновением, искрой сознания, осветившей мир. Ощущение времени как ресурса, "шагреневой кожи", убывающей независимо от удовлетворения или неудовлетворения наших желаний (вопреки Бальзаку), - это ощущение присуще лишь взрослым людям имеющим возможность и желание размышлять о жизни.

Человек, погруженный в повседневность, защищен от страха смерти. Это самый надежный механизм защиты - возможность погрузиться в заботы и обязанности, не думая о смысле жизни.

Собственно, не каждому предоставляется возможность размышлять на тему "быть или не быть". Подавляющее число людей на Земле до сих пор погружено в тяготы повседневного существования: нужно лечить своих детей и заботиться о стареющих родителях, в поте лица добывать хлеб насущный, учиться или ежедневно восемь, а иногда и больше часов посвящать работе или службе.

Люди вырываются из объятий "жизни-выживания", устраивая себе праздники: дни рождения, "золотые" и "серебряные" свадьбы, новогодние праздники и карнавалы. Но социальные условия вновь погружают их в борьбу с обстоятельствами.

По отношению к миллионам людей психологические рассуждения об активном выборе жизненного пути и самоактуализации звучат по меньшей мере нелепо.

Люди не потому хотят "иметь" и не хотят "быть", что это результат их выбора (сознательного или бессознательного), а потому что необходимость биологического, психологического и социального выживания требует усилий для приобретения еды, одежды, обуви, мебели, машины.

Давление на личность, оказываемое социальным окружением, кастой, классом, настолько велико, что личность не может не приобретать атрибуты, вновь и вновь символизирующие принадлежность к определенному слою, иначе она будет вышвырнута за пределы социальной группы, что равнозначно порой психологической и даже физической гибели. Так гибли люди, покинутые сородичами, в эпоху палеолита.

Проблемы существования возникают у человека, имеющего возможность выбрать, а затем пересмотреть свое решение, имеющего возможность думать о смысле своего и всеобщего бытия. Обратимость жизненного выбора - идея нереализуемая. Время необратимо - в одну реку не войти дважды, однако размышлять о смысле своей жизни может каждый.

Человек, осознавший время своей жизни как невосполнимый и ограниченный ресурс, может сделать попытку реконструировать свою жизнь. Но для этого необходимы уникальные условия. Во-первых, никакие внешние события, воздействие других людей, природные и психические катастрофы и прочее не должны браться в расчет.

Он изобретает, конструирует себе смысл жизни, вопреки тому, что жизнь и мир в целом лишены какого-то ни было смысла. Но иллюзия "смысла жизни", выходящего за пределы индивидуального человеческого существования, - единственная иллюзия, которая заслуживает доброго слова.

Поэтому поблагодарим судьбу и случай, который забросил нас в этот крохотный участок "пространства-времени", в эпоху, когда можно - я надеюсь - думать, говорить и действовать в соответствии со своими желаниями и способностями, не рискуя многим, когда можно созидать свою уникальную жизнь. Иногда позволяют жить только по канону, полностью воспроизводя написанный кем-то сценарий. Бывают времена, когда допустимы вариации жизненного пути в пределах заданной темы.

В самые лучшие эпохи допускается и приветствуется импровизация, вольность мыслей и поступков в рамках правил. Творчество царит тогда, когда людям нужны новые правила жизни.

Канон - вариация - импровизация - творчество - абсурд: есть выбор!

© 2000 Владимир Дружинин.

09 августа, 2008

Жизнь - трата времени

Ничего не происходит. Можно проснуться утром не по звонку будильника, а когда угодно, - можно спать и до обеда. Нет забот и обязанностей. На личном счету есть деньги.

Время кажется бесконечным и неиссякаемым, будущее - продолжением настоящего. Может быть, как такового будущего нет, и оно никогда не настанет, есть только неизменное, не заполненное ничем настоящее. Жизнь превращается в трату времени. Человек ощущает себя нищим, которому не известно кто, неизвестно почему и за что отдал огромную сумму денег, а он не знает, куда ее деть. Перед его мысленным взором десятки лет, и ему кажется, что карман будет всегда полон звонкой монетой или зелеными купюрами.

Не заполненное событиями время не запоминается, - факт, уже давно установленный психологами. Но если время бесконечно, а событий не будет, ибо мир стабилен, единственный способ нарушить это равновесие - совершить действие. Для чего же действовать, если все под рукой и любое (почти любое) желание может быть удовлетворено? Нужно играть, развлекаться, имитировать жизнь, чтобы наполнить мир и время событиями и тем самым ощутить неощутимое время, зафиксировать собственную жизнь в памяти.

Главный порок "жизни-времяпрепровождения" - отсутствие прошлого и бесконечность настоящего. Чтобы прошлое возникло, содержание человеческой памяти должно быть загружено приключениями, событиями, происшествиями.

"Жизнь - трата времени" предоставляет полную свободу во внешней реальности для авантюр, проб, игр.

Работа или учеба выбираются из расчета, что они будут не слишком обременительны и предоставят достаточно возможностей для развлечений. Основной акцент активности человека переносится в сферу досуга и потребления. И тут его с нетерпением ожидают специалисты в области рекламы и маркетинга. Они-то знают, как опустошить личные счета и кошельки клиентов и заполнить их время.

Бесчисленные туристические фирмы предлагают отдых на курортах всего мира. Вас ждут Канарские острова, Кипр, Гавайи, Крым, Анталия и т.д., и т.п. Не хотите нежиться на пляжах Копакабана и Леблон? Тогда вас приглашают горнолыжные курорты Давос и Красная Поляна. Не умеете стоять на лыжах и равнодушны к горным красотам? Можете отправиться по местам "трудовой и боевой славы" человечества: в турпоездку по Италии и Франции, по Ближнему и Дальнему Востоку.

Экстремальные виды спорта и большой теннис, бильярд и ежедневная сауна, тайский массаж и ночная Тверская - все к вашим услугам и для вашего удовольствия!

Впрочем, если у вас нет банковского счета, отменного здоровья и фантазии, можете провести время в молодежной дискотеке (если молоды), на скамеечке в парке или за столиком в пивной.

Огромен и неописуем мир человеческих развлечений. Он призван наполнить нашу жизнь новыми необычными ощущениями и эмоциями, сознание и память загрузить слепками переживаний, обрести прошлое и потратить настоящее.

Однако развлечения могут превратиться в повседневную рутину. У человека возникает состояние исчерпанности возможностей:

Их дети сходят с ума от того,
Что им нечего больше хотеть.
(Борис Гребенщиков)

Надо играть. Надо придумывать для себя или для других все новые забавные или страшные игры, которые щекотали бы нервы и придавали бы вкус ежедневному существованию.

Варианты "жизни-траты времени" неисчислимы. Один из банальных: светская жизнь. Посещение премьер, презентаций и вернисажей, встречи и беседы, сплетни и интриги поглощают время миллионов не глупых и небесталанных людей.

Никто лучше не описал вариант жизни как траты времени, чем известный американский психолог Эрик Берн. Впрочем, и его главные книги, переведенные на русский язык и неоднократно изданные в нашей стране, имеют соответствующие названия: "Игры, в которые играют люди" и "Люди, которые играют в игры".

Клиентами американских психотерапевтов и психоаналитиков часто становятся представители среднего и высшего классов, томящиеся скукой, жаждущие перемен и потерявшие смысл жизни. Повседневная деятельность и общение не несут новой информации, порождая психический вакуум: ощущение сенсорного голода и незаполненности времени. Впрочем, вот как об этом пишет сам Э.Берн:

"Хорошо известна проблема, часто возникающая у подростков после первой встречи: "Ну и о чем мы потом с ней (с ним) будем говорить?" Этот вопрос нередко возникает и у взрослых людей. Для этого достаточно вспомнить труднопереносимую ситуацию, когда вдруг возникает пауза в общении и появляется период времени, не заполненный разговором, причем никто из присутствующих не в состоянии придумать ни одного уместного замечания, чтобы не дать разговору замереть. Люди постоянно озабочены тем, как структурировать свое время".

Кьеркьегор описал различные бедствия, проистекающие от неумения или нежелания структурировать время.

Если скука, тоска длятся достаточно долго, то они становятся синонимом эмоционального голода и могут иметь те же последствия. Обособленный от общества человек может структурировать время двумя способами: с помощью деятельности или фантазии".

Однако удается ли избежать скуки человеку, пытающемуся "структурировать время". Он прилагает усилия для организации своего времени с помощью игры как имитации жизни, но игра сама становится жизнью. Жизнь превращается в игру, которая развлекает человека, пока не надоест ему окончательно. Нужно придумывать новые игры, воспроизводящие учебу, труд или творчество, или выбирать их из того арсенала, который сохраняется с незапамятных времен человечества (охота, рыбалка, секс и т.д.). Структурируется только настоящее, будущее снова неопределенно и неопределимо. Память заполнена воспоминаниями о развлечениях, выигрышах и проигрышах, а также о случайных встречах со случайными людьми.

Как тут не вспомнить строки Александра Сергеевича Пушкина, который описал состояние Евгения Онегина, и по своей воле и силою обстоятельств убивавшего время всеми доступными для представителя петербургского света способами: волокитство, карты, опера, балы, чтение книг, отдых в усадьбе, дуэль, любовь, путешествие и пр.

"Жизнь-ритуал" организует время за человека: о его настоящем, и будущем подумали те, кто жил в прошлом. "Жизнь-целедостижение" не дает человеку задуматься о смысле существования в постоянной гонке за ускользающим конечным успехом. "Жизнь-творчество" и "жизнь-уход" не связаны с "внешней жизнью" вообще или связаны эпизодически.

Человек, проводящий время, живет во внешней жизни. Он заполняет внешними впечатлениями свой внутренний мир, ибо лишен воображения и стремления воплотить его плоды в слово или в предмет.

Итак, постараемся реконструировать структуры "жизни-времяпрепровождения": человек предоставлен сам себе, его не гнетут заботы, долг и ответственность, необходимость в поте лица добывать хлеб насущный. Позади, в прошлом вереница однообразных дней и лет, настоящее столь же похоже на прошлое, как и на будущее. Время ощущается как бесконечное настоящее, не заполненное ни действием, ни мыслью, ни случайными событиями. Основное переживание - скука. Человек существует во внешней жизни, которую надо организовать, структурировать время, чтобы заполнить событиями память и пережить, "потратить" настоящее, забыть о наступающем будущем: "День прошел - и слава Богу!"

Отсутствие желаний компенсируется новизной и остротой ощущений. Апатико-абулический синдром, присущий многим людям, связанный с отсутствием желаний и воли к действию, происходит от образа жизни: когда нет реальных проблем, творческих устремлений и повседневных забот, жизнь кажется бесконечным однообразным потоком.

© 2000 Владимир Дружинин.

08 августа, 2008

Жизнь как достижение

"Самоактуализирующаяся личность", "человек действия", "деловой человек", "человек, сделавший себя" и так далее - это неполный перечень названий и самоназваний людей, которые выбрали путь "внешней жизни". Человек, стремящийся к достижениям, навязывает себя окружающему миру: ведь любая цель лежит вне его. Цель как предполагаемый и желаемый результат действия требует постоянного напряжения сил. Достижение цели обесценивает ее, и на горизонте маячит новая, еще более привлекательная цель. Жизнь становится погоней за горизонтом.

Вся психология построена на фундаменте функционализма: психика служит для регуляции поведения, которое направлено на достижение результата. Человек приходит в мир, чтобы решать в нем свои задачи. Пафос активности, преобразования: "Все выше, выше и выше!" - порождает слепоту.

Для человека, стремящегося к цели, нет настоящего, а есть только будущее, если он действует, и прошлое, если по каким-либо причинам он действовать перестал.

Жизнь человека, стремящегося к достижениям, является переживанием желания и волевого напряжения. Нужно хотеть, и очень много, чтобы действовать, решать проблемы и преодолевать препятствия.

Если я стремлюсь к достижению цели, значит я не удовлетворен своим состоянием и окружающим миром. Иначе, зачем бы я стал его изменять? Но при этом значение "внешнего мира" для меня - человека действия - должно быть чрезвычайно велико; ведь действую я во внешнем мире, стремлюсь достичь результата, преобразуя окружающую меня действительность. Получается психическая система чрезвычайно напряженная, в ней высокая субъективная значимость внешней реальности слита с негативным отношением к ее сиюминутному состоянию. Мир плох, нужно сделать его лучше, но даже такой, какой он есть, он дорог и близок. Возникает субъективный жизненный симбиоз человека и мира. Другого мира нет, и он не представим, точнее - представим лишь один желаемый мир. Один - потому что нельзя достигать сразу многих целей одновременно, так как жизнь линейна и время является вектором, стрелой, направленной из прошлого в будущее через настоящее. Для человека нет второго, параллельно текущего времени и, соответственно, других параллельных целей. Достигать их можно лишь последовательно - одну за другой. И жизнь становится "вектором", направленным от нынешнего мира в будущее. Целедостижение препятствует фантазии. Не может быть многообразия субъективных образов будущего, если мы стремимся к некоторому однозначному результату. Человеческое воображение "схлопывается", как звезда-гигант, превращаясь в "белый карлик". Возникает феномен "сужения зоны поиска" и "зашоренного сознания".

Лестница целей в принципе бесконечна и ничем не ограничена, даже биологической жизнью. Горизонт вечно ускользает, и даже когда впереди маячит пропасть, горизонт уходит еще дальше.

Человек действия не может, не способен ограничить целеполагание имеющимися средствами. Время жизни не рассматривается как иссякающий ресурс, а скорее как средство, условие достижения цели.

Спутница стремления к целедостижению - мания всемогущества. Желание, чтобы мир был управляем, чтобы любой результат был достигнут, чтобы никакой процесс во внешнем мире не шел без контроля над ним со стороны всемогущего Субъекта, - это желание толкает к обретению власти. Власть - это возможность заставить других людей делать то, что бы они не стали делать, будучи предоставлены сами себе.

Стремление к внешнему успеху, достижению - вот основа основ современной цивилизации. Дело не только в дилемме Эриха Фромма: "Иметь или быть". Суть в том: что значит "быть"? "Быть" с точки зрения западного человека значит максимально раскрыть свои внутренние возможности во внешнем мире путем деяний. Самоактуализация, самораскрытие отнюдь не исключают, а предполагают успех, признание и, в конечном счете, возможность "иметь".

Главное - достичь поставленной цели, стать победителем. Возникает термин "психология победителя". Культ человека, выбравшего дорогу успеха, достижение цели, является итогом развития индустриального и постиндустриального общества. Система заинтересована в "мотивационном перегреве" человека. Только сверхмотивированный индивид готов броситься, как мотылек в пламя костра, в топку научно-технического прогресса и отдать свои ресурсы - время жизни, физические силы, способности - для достижения целей. Но никто и никогда не подсчитывает баланс потерь и приобретений на этом пути.

"Люди действия" становятся архитекторами и строителями своей и нашей общей жизни, но они же ее разрушают и делают невыносимой. Все зависит от содержания целей, которые они перед собой и перед другими поставили.

Половина этого мира, эйнштейновского пространства-времени, принадлежит "людям действия". Не приемлющие вариант "жизнь-целедостижение" становятся аутсайдерами и с обочины взирают на несущийся поток "Мерседесов".

Если бы среда не препятствовала людям, стремящимся к достижениям, то земля превратилась бы в пустыню, на которой бы громоздились горы трупов и машин. Возможно, среди них бродили бы одичавшие роботы.

"Жизнь-целедостижение" не является любимым мной вариантом существования. И я не хочу это скрывать. Суть не в том, что человеку не следует добиваться достижения целей, а в том, что большинство из этих целей иллюзорны. Они являются проявлением человеческого бессознательного. Цели, наиболее отдаленные во времени, - наиболее иррациональны и требуют максимальных сил для достижения. Иллюзия полной контролируемости мира в целом и процесса собственной жизни (а для параноика - и любой чужой) - эта иллюзия принесла много бед и немало принесет еще.

© 2000 Владимир Дружинин.

08 августа, 2008

Жизнь по правилам

Есть люди, которые все делают правильно. Значит, на свете есть "правильная жизнь", то есть жизнь по правилам, которые кем-то когда-то для кого-то изобретены.

Жизнь, подчиненная правилу, регламенту, ритуалу, внешнему сценарию, чрезвычайно удобна - не нужно строить планы и думать о своих перспективах или сомневаться. Человек избавлен от бремени выбора: в каждой ситуации он знает, как поступать, а если не знает, то ему подскажут знающие и авторитетные люди. Жизнь разделяется на "регламентированную" и "нерегламентированную" составляющие, причем последняя занимает все меньшую и меньшую долю. Существование человека максимально упрощается, поскольку требуется немного, а именно - знать о существовании правил, заучить правила и безукоризненно их исполнять.

Чтобы жить по правилам, нужно стать членом группы людей, для которых эти правила написаны. Во-первых, новорожденный, помимо своих желаний, является членом семьи, будущим гражданином государства, одним из представителей человеческого сообщества в целом. Во-вторых, повзрослевший человек может стать членом группы, вступить в политическую партию, пойти на работу в корпорацию, стать мафиози или же военнослужащим. Он будет подчиняться правилам той группы, членом которой себя считает сам и считают окружающие люди.

Правил много, но упорядочивают жизнь лишь некоторые из них, а именно - ритуалы, обряды, традиции поведения, а особенно - культуральные модели жизненного пути. Эти правила не писаны, но известны всем. Незнание ритуала не освобождает ни от участия в нем, ни от наказания за уклонение.

Итак, для начала о ритуалах и сценариях надо знать и надо научиться их выполнять.

Система обрядов характерна для так называемых традиционных обществ, в которых система отношений и статус в ней личности людей регулировалась сословной принадлежностью от рождения, а внуки повторяли жизненный путь дедов. Обряды регулярно повторялись, и обязательная повторяемость, воспроизводимость обряда подчеркивала стабильность и неизменность судьбы человека.

Обряды сопровождали человека всю жизнь: запреты регулировали поведение беременных женщин; рождение с помощью бабки-повитухи сопровождалось рядом рациональных и магических актов. Купание младенца, пеленание, кормление - все сопровождается обрядовыми действиями.

Обряд и ритуал организует "жизнь внешнюю" и совершенно не касается "жизни внутренней". Для ритуала "жизнь внутренняя" просто не существует, в худшем случае ее наличие мешает ровному и гладкому течению дел.

Вы можете испытывать горе из-за смерти вашего коллеги, едва сдерживая слезы или рыдания (как получится) на похоронах, можете быть равнодушным или испытывать явное или тайное злорадство - в конечном счете нужно вести себя как подобает; нести венок, со скорбным лицом стоять у края могилы, поднимать стаканы с водкой или бокалы с вином на поминках и утешать родственников. То, что считается социальным лицемерием, не имеет никакого отношения к личностным качествам участников церемонии. Она должна происходить так, как положено. За соблюдением правил следят авторитетные и компетентные лица и органы.

Ритуалом является любой общественный праздник: от дневных хождений по улицам до вечерних попоек. В ритуале форма "создает" содержание, жизнь превращается в имитацию жизни.

Общество держится на этике, законах или на произволе (в том числе - указах), армия - на уставах, семья - на семейных традициях. Благополучные семьи, по мнению социальных психологов, - это те, где существуют семейные традиции и совместно отмечаются праздники. Но любой обряд, ритуал, традиция стремится поглотить и преобразовать в себя живую ткань бытия. Как вместо растений и животных мы находим при раскопках их окаменелости, так по истечении какого-то времени на месте человеческой деятельности и творчества, возникают обряды и ритуалы.

Ритуал и обряд это слепок когда-то живого человеческого взаимодействия.

Основа любого правила и ритуала - традиция и прошлое. То или иное правило должно соблюдаться лишь потому, что оно соблюдалось раньше, а в перспективе прошлого - всегда и якобы всеми. Другого обоснования у ритуала нет. В отличие от закона, который был разработан группой законотворцев и принят коллективом законодателей, у ритуала и обряда нет автора, но каждый - их адресат.

Помимо ситуационных ритуалов существуют и долговременные ритуалы - традиционные сценарии жизни, которые написаны за нас, до нас, но для нас. В отличие от событийных ритуалов, они охватывают порядок и особенности событий во времени: от года до десятилетий и жизни в целом.

Рождение, младенчество, ясли, детский сад, школа, окончание школы, поступление на учебу в вуз, в техникум, служба (для здоровых молодых людей, кто не сумел "закосить"), работа, женитьба или замужество, рождение детей, свадьбы детей, карьера, пенсия, похороны - таков нехитрый сценарий жизни человека. Сценарий мог разнообразиться импровизациями и случайностями, болезнями, разводами, поездками за границу, конфликтами на производстве и выигрышами в лотерею, но это лишь детали.

Это время не было исключительным. В ранний период средневековой Руси многие люди, потерявшие экономическую свободу, связывали свое будущее, цель жизни с выходом "на волю". Другие, смирившись со своей холопской судьбой, надеялись сделать карьеру при барском дворе без выхода "на волю". Немало людей мечтало о жизненной карьере через удачную, выгодную женитьбу, брак по расчету. Были и другие возможности изменить традиционный жизненный путь (например, уход в монастырь). На человека обрушивались непредвиденные несчастья: пожар, болезнь, неурожай, набег, война. Они тоже могли резко изменить судьбу личности.

Однако эти исключительные варианты только подтверждают стабильность, устойчивость, повторяемость жизненного пути для подавляющего большинства членов сословия, класса. В силу традиционности социальные статусы, которые предстояло освоить, были ясны для каждой личности и воспринимались ею как само собой разумеющееся явление.

Жизнь по правилам, по заранее написанному сценарию возможна при отсутствии внешних процессов, разрушающих традицию и традиционную жизнь: катастрофы, войны внешние и гражданские, революции, социальные реформы меняют закрепленные в культуре сценарии жизни. Кроме того, сам человек, живущий по сценарию, не должен прибегать к попыткам этот сценарий изменить и сделать выбор. Никакой ответственности за изменение своей судьбы человек, живущий по правилам, не несет.

Жизнь по плану проходит как череда возрастов, вхождений в социальные роли и получения социальных статусов, освоения этих ролей, "выхода" из них.

В нетрадиционном, либеральном обществе личностный выбор является основой существования человека. Но все ли к нему способны, и все ли желают нести бремя личностного выбора и ответственность за него? Традиционный сценарий жизни может быть навязан - человеку просто некуда деться. В случае отказа выполнять правила он будет выброшен за пределы сообщества и как следствие обречен.

Другой вариант, когда человек сам выбирает для себя "жизнь по сценарию", "правильную жизнь". Он совершает лишь один тяжелый выбор в течение жизни и тем самым избавляется от необходимости принимать жизненно важные, "событийные" решения. Этот момент "бифуркации" может случиться в любой период жизни, но чаще всего он происходит в юности, в момент, когда человек закончил "жизнь-подготовку к жизни" и начал "подлинную жизнь".

Какие психологические преимущества получает человек, вступив на путь "жизни по правилам"? Точное соблюдение инструкции избавляет от необходимости думать. В конце концов 80 или 99% всех наших личных проблем уже встречались в жизненном опыте других людей и могут быть решены стандартными средствами.

Так же наша судьба: в этом мире жили миллиарды людей. Они учились, играли, работали, влюблялись и воевали, рожали детей и убивали, снимали фильмы и брали взятки - их жизненный опыт воплотился в ситуативных правилах социального поведения и в правилах жизни. Другое дело, что молодой человек общается с ограниченным кругом взрослых людей, и как правило эта выборка очень однородна по социальной принадлежности и личному опыту.

Поэтому и выбор у него (нее) весьма небогат. Дело не в спектре интересов и личностных предпочтений, а в разнообразии возможностей. Поэтому легче всего - "сдаться" и принять самый традиционный вариант за благо. Принятие "жизни по правилам" сулит одобрение окружающих, понимание (и помощь, что немаловажно!) родителей и гарантирует небольшой, но успех. Точнее успех в этом случае является функцией времени жизни. Вместо ежедневного жизненного риска и "выходов в открытое окно" - существование обывателя. Но кто сказал, что жизнь обывателя - это плохо?

Выбравший "жизнь по правилам" избавил себя от тревог за будущее как результат своих поступков и вообще от чувства неопределенности. Все его заботы и тревоги связаны с внешними событиями, которые могут вторгнуться в его жизнь и жизнь его близких. Ему меньше всего нужны социальные и житейские перемены и изменения места работы, переезды в другие города и эмиграция в другие страны. Он не сторонник смены политических режимов и законов, если эта смена не связана с "органическим" изменением традиций и движением времени. Правила надо менять, но так, как ремонтируют старые здания или квартиры, как модернизируют производство, выпуская вместо старой модели новую лучшую модель автомобиля.

Отсутствие обусловленных "внутренними причинами" тревог и страхов - не такой уж малый выигрыш. Культ безопасности создан людьми, живущими по правилам. Железные двери и сейфовые замки не защищают на самом деле их жилье, но создают иллюзию защищенности. Страховые полисы не предохраняют от болезней, травм и пожаров, но их наличие компенсирует страх перед внезапными бедами. Потери и беды также являются событиями ритуальной жизни: дети болеют, а родители умирают, машины попадают в аварии, а воры крадут кошельки, но все эти события не выходят за пределы событий жизни среднего "нормального" человека.

Возможно, женщины, ввиду их консерватизма более склонны к "жизни-ритуалу", нежели мужчины с их авантюрностью и жаждой перемен. Устоявшийся уклад жизни находится "в согласии с природой и людьми", с циклами изменения мира. Традиция опирается на прошлое, переносит прошлое в настоящее и формирует будущее. В будущем не может быть ничего, чего не было бы в прошлом, а все новое, скорее всего - подозрительное и плохое. Человек становится средством переноса опыта прошлого через настоящее - в будущее и теряет свою индивидуальность и уникальность. Однако многие готовы потерять непохожесть на других "своего Я" ради единства с массой и сопричастности массовой жизни людей. С любовью описываемый Львом Толстым муравейник - модель их жизни. Человек, "живущий по правилам" функционален: он должен быть хорошим работником, мужем и отцом, законопослушным гражданином - и он будет им.

Ощущение душевного комфорта и сознание не зря прожитой жизни - лучший подарок под старость. Если существуют правила, то всегда есть те, кто правила нарушает. Сочиняющие правила и требующие соблюдения правил от других сами не склонны им следовать.

Погруженность во "внешнюю жизнь" - необходимое условие существования в соответствии с ритуалом, ведь он регламентирует человеческие действия и общение, но не переживания, мысли, чувства, эмоции. Можно упорядочить выражение эмоций и потребовать, чтобы на свадьбе веселились, а на похоронах горевали, но нельзя заставить испытывать горе или радость. Человек, выбравший "жизнь по правилам", должен и мыслить и чувствовать по правилам, то есть лишается автономии и оригинальности собственной душевной жизни. Он переживает только "традиционные" мысли и испытывает лишь "традиционные" чувства, точнее - "правильные".

Происходит роботизация человека, он превращается в исполнителя предписания и инструкций. Многим известна поговорка советских времен: "Талантливых уважают, исполнительных любят". Но компенсирует ли любовь начальства отсутствие внешней и внутренней свободы? Покупка надежности существования за скуку - не каждому по душе такая сделка.

Неисчислимы психологические проблемы людей, "живущих по правилам". Постоянный пресс контроля за своим поведением, мыслями и чувствами может в душе каждого раздавить творческое начало. Все множество психологических защит, описанных Анной Фрейд, проявляется у обывателя. Подсознательные влечения вытесняются, сублимируются, отрицаются и т.д., и т.п. Лишь бы сохранился душевный комфорт и непротиворечивость сознания. Но психологические защитные механизмы могут не выдержать давления запретных, "неправильных" мыслей, фантазий, чувств, и тогда плотина рушится под их напором, а клиника неврозов пополняется еще одним пациентом.

Вообще, люди, "живущие по правилам", - главная потенциальная клиентура психотерапевтов, психоаналитиков, экстрасенсов, колдунов и народных целителей.

Порой кажется, что именно для описания их личности 3. Фрейд создал классический психоанализ.

Можно сказать и так: ортодоксальный психоанализ является теорией личности, адекватной для объяснения поведения людей, выбравших "жизнь по правилам". Сверхконтроль со стороны внутренних запретов над неправильным (а все естественное - "неправильно"!) течением душевной жизни порождает постоянное внутреннее напряжение и конфликт.

Чтобы подчиняться начальству, надо самому хотеть стать начальником, а для этого нужно его искренне любить. Чтобы подчиняться правилам, надо искренне любить жизнь по правилам и иного варианта жизни не представлять.

Происходит обеднение духовного мира и воображения: многообразный спектр жизненных возможностей схлопывается в линию - отрезок размером в жизнь, напоминающую железную дорогу Москва - Санкт-Петербург, абсолютно прямую (по решению Николая I), изъезженную миллионами людей, с неизбежными станциями "Тверь", "Бологое" и вокзалами-тупиками на концах отрезка. Офицеры всех армий, функционеры всех партий, работники государственных организаций и чиновники всех правительств - люди, "живущие по правилам".

Человека, выбравшего "жизнь по правилам", следовало бы назвать "нормативной личностью". Как это ни парадоксально, такой вариант поведения совершенно не рассматривается в западных и российских учебниках и монографиях по социальной психологии, хотя психологические процессы, регулирующие его, не менее интересны и своеобразны, чем механизмы конформного или творческого поведения. Следовать ритуалу, правилу, выполнять инструкцию - достаточно сложная психологическая жизненная задача.

Жизнь превращается в обузу, в вечное обязательство не понятно перед кем. И возникает раздвоение жизни или по вертикали или по горизонтали.

Разделение по вертикали происходит тогда, когда человек начинает вести двойную жизнь: внутреннюю жизнь для себя и внешнюю жизнь для других. Остается лишь жить будущим и надеяться на другую, лучшую долю. Отсюда прямой путь в мир грез и фантазий, в "жизнь-сон". Классическим способом ухода являлось русское пьянство.

Другой вариант - горизонтальное расщепление жизни. Человек может вступить на путь тайной внешней жизни: примерный семьянин заводит любовницу, а чаще - вторую семью (он же привык "жить по правилам"); исполнительный и ответственный чиновник становится членом сомнительного клуба, а крупный бизнесмен по примеру Саввы Морозова начинает давать деньги террористической организации.

Наиболее безобидный вариант организации "параллельной жизни" - это хобби. Дачники разводят гладиолусы и тюльпаны, в крайнем случае выращивают огурцы и помидоры, не для продажи и не для еды, а для души. Рыбалка и охота захватывают весь, так называемый, досуг, который распространяется и на рабочее время.

Байдарочники и альпинисты, бегуны трусцой и байкеры - люди, для которых хобби является отдушиной, способом вырваться из тисков правил. Но здесь мы вторгаемся в пределы другого варианта жизни - "жизни-времяпрепровождения".

"Жизнь по правилам" - это жизнь большинства. Это наиболее древняя и наиболее устойчивая форма бытия людей. И всегда большинство будет выбирать этот вариант, поскольку именно он гарантирует долгую и "правильную" жизнь.

Цивилизованный мир (или, если угодно, - "так называемый цивилизованный мир") пережив кризис конца 60 - начала 70 годов XX века вернулся к идеалу "жизни по правилам". Ценности личного здоровья, воспитания и образования детей стоят на первом месте. Выбор стиля жизни определяется безопасностью и удобством. Семья нужна для воспитания детей, и поэтому главное - выбрать хорошую школу, где они будут учиться. Жилье выбирается в безопасном районе и как можно ближе к школе. Работа выбирается, чтобы можно было обеспечить обучение детей. Место работы должно быть недалеко от дома. Здоровый образ жизни - главное условие процветания семьи и долголетия. Семья является высшей ценностью, она - основной способ организации человеческой жизни. Все остальные жизненные ценности подчинены ей. Важны карьера и деньги, занятия спортом и отдых, но они подчинены условиям процветания семьи, а не наоборот.

Идеал "правильной жизни" обеспечивает стабильность общества и процветание обывателя. Риск новаций и целедостижений берут на себя творцы и "люди действия".

© 2000 Владимир Дружинин.

Правильные люди - поставщик эволюционного биоматериала.

07 августа, 2008

Жизнь - это сон

В заглавии - название драмы великого испанского драматурга Кальдерона.

Мы созданы из вещества того же,
Что наши сны. И сном окружена
Вся наша маленькая жизнь.

Это уже Вильям Шекспир, который неоднократно возвращался к аналогичным мыслям. Например, в "Гамлете": "Умереть, забыться и видеть сны". Жизнь есть сон, и смерть - тоже сон. Поток времени подхватывает человека и несет его, не давая ему прозреть и открыть глаза на происходящее. Треть своей жизни мы спим. И для многих людей эта треть - самая лучшая.

Чем старше человек, тем время, необходимое ему для сна, - меньше. Стариковская бессонница - дело обычное, а бессонница в среднем и тем более в молодом возрасте расценивается как болезнь. Люди идут к невропатологу или психотерапевту, принимают таблетки и лежат на кушетке у психоаналитика, чтобы вернуть здоровый, счастливый сон. Значит, вопреки обыденному суждению, смерть - не сон, а отсутствие сна! С потерей сна и сновидений мы приближаемся к смерти. Сон - это жизнь, может быть первичная и самая основная ее форма.

Растения спят, спит плод в утробе матери, которая удовлетворяет все его потребности. Спит младенец в колыбели, когда он сыт и здоров, но пробуждается от голода, боли, холода, мокрой кроватки и т.д.

И человек просыпается. Делает утреннюю гимнастику, бодро бежит на работу, когда о нем некому позаботиться и он сам должен добывать рубль или доллар насущный для себя и своей семьи.

Что такое "жизнь-сон"? Это ощущение нереальности "внешней" жизни и одновременно ощущение реальности единственно желанной "внутренней" жизни. Но в отличие от "жизни творческой" здесь у человека отсутствует стремление к порождению нового (идеи, образа, формулы, текста, предмета и пр.), сознание исчезает полностью и отсутствует внутренняя активность.

И в творческом процессе сознание пассивно по отношению к бессознательному, но при этом контролирует целостное поведение личности.

Идеалом "человека спящего" (термин предложен эзотериком Г.И. Гурджиевым) является вечный, спокойный сон, блаженство, нирвана, когда желания отсутствуют, душа и тело спокойны и находятся в равновесии с миром. Но в реальности этот идеал недостижим, по крайней мере, без особых тренировок, и поэтому человек стихийно впадает в состояние измененного сознания и грезит наяву. Лишь чувствительные ушибы - результаты жесткого соприкосновения с "внешней жизнью" - заставляют его открыть глаза.

"Жизнь-сон" - желанный вариант для всех, чей груз бед, трудов и забот неподъемен. Когда "земля похорон и потерь" (А. Тарковский) становится неуютной, тогда человек выбирает "жизнь-сон". Это не приближение к смерти, наоборот - это приближение к простейшим формам бытия, возврат к детству, стремление вернуться в мир, где не было проблем, боли, тревоги, а был и покой, и блаженство.

Но человек не в силах сам вырваться из "внешней жизни", ибо он одержим страстями, ему надо есть и пить, общаться с людьми, у него возникает стремление что-то сделать своими руками: починить утюг, вышить платок, приготовить обед и т. д. Да и "внешняя жизнь" не выпускает его из своих объятий. Поэтому человек изобретает (а другие люди предлагают ему и навязывают) различные способы ухода во "внутреннюю жизнь", пассивную "жизнь-сон", "жизнь - грезы наяву".

Человечество за всю историю своего существования придумало не мало средств, чтобы индивид почувствовал состояние нирваны, ушел в сон, в лучшую жизнь. Во-первых, набор эзотерических школ, сект, тренинговых групп, "учителей жизни" предлагает индивиду массу "психологических техник", которые обеспечивают изменение сознания. Во-вторых, существуют и более грубые средства, а именно - алкоголь и наркотики.

У всех народов и во все времена они считались основным способом погружения в "жизнь внутреннюю", дабы уйти от треволнений жизни внешней. Но туда ли попадает человек с помощью этих средств, куда хочет попасть? И что такое желанное состояние - сон?

Есть гораздо более мощные средства превратить жизнь в грезу, в мир воображения: информация. Список этих внешних средств преобразования жизни огромен: книги (художественная литература, а точнее - fiction), телевидение, кино и видеофильмы, музыка, компьютерная "виртуальная реальность".

Легче понять, зачем пишутся книги, чем осознать, зачем они читаются. Текст есть материал для создания читающим собственной субъективной реальности: динамичной системы образов, эмоций, мыслей, возникающих в ходе понимания текста и исчезающих после прочтения.

Погружение в упрощенный и желаемый мир художественной литературы - "подростковая болезнь", средство ухода от проблем сложной и непонятной жизни других людей. Но выбор может стать выбором на всю жизнь, и "внешняя жизнь" с многочисленными проблемами, задачами, обязанностями отойдет на второй план.

Для такого "массового" читателя и пишет "массовый" писатель. В конце концов, в растиражированных шаблонах для создания субъективных образов и переживаний нет ничего плохого. По крайней мере их действие не столь разрушительно для психики, как действие алкоголя и наркотиков. (Не говоря о физиологическом воздействии последних).

"Уход" молодых людей в грезы, в сновидения наяву является вызовом - болезненным ответом тем взрослым "хозяевам жизни", для которых жизнь - целедостижение или ритуал.

Кто услышит крик тонущих, которые сами нырнули в глубину, и стоны горящих в костре, которые сами разложили костер и чиркнули спичкой?

Подростковый возраст - время, когда вариант "ухода" наиболее вероятен и реален. "Жизнь - подготовка к жизни" заканчивается. Как далекие раскаты грома, как зарница, перед глазами возникают первые картины "подлинной жизни" - жизни взрослых.

Навыки автономного поведения, наличие внутренней активности и творческих способностей может преобразить человека, ушедшего в мир грез. С творческим человеком его сближает предпочтение "жизни внутренней" по отношению к "жизни внешней".

В среде творческих людей "человек грезящий", подражая их поведению (а творчество обладает силой индукции), имеет возможность сам стать творческим человеком. И в этом его шанс. Другой шанс - выбрать "жизнь-служение".

© 2000 Владимир Дружинин.

06 августа, 2008

Жизнь как творчество

Смерть неизбежна. Жизнь лишена смысла. У творческого человека есть возможность не замечать бессмысленность существования.

Природа творчества не имеет никакого отношения к внешней активности, как ее ни назови - "надситуативной", "сверхнормативной" и т.д., и т.п.

Но без внутреннего импульса к созиданию творчества не может быть, как не может быть здания без тверди земной. Творчество - процесс, побуждаемый лишь внутренним состоянием души. Нельзя творить по приказу, за деньги. Под угрозой смерти можно заставить человека качественно сделать отвратительную и нелюбимую им работу. За деньги можно писать оды и оперы, детективы и поп-композиции, и зачастую продукт оправдывает цену, которую платит заказчик. Можно сказать, что "заказ" и "принуждение" могут маскировать творчество или совмещаться во времени с творческой активностью, в некоторых случаях могут ее инициировать, но никогда - заменить.

Творческий человек предоставлен сам себе и зависит только лишь от своей инициативы.

Творчество - это процесс порождения новой реальности, которая может быть осмыслена человеком и другими людьми, то есть его продукт может быть потенциально составляющей человеческой культуры. Оно открывает новые смыслы в мире. Метод глубинных аналогий сравнения двух и более аспектов действительности, возможно, является главной (и единственной) операцией творческого мышления.

Творческий процесс - внутренний, интрапсихический. Идея - первична, а ее внешняя реализация в тексте, нотной записи, на CD или на бетонной стене - вторична. Человек, находящийся в творческом состоянии, отдается на волю своей психической реальности; точнее было бы сказать: "человек рефлексирующий" становится пассивным соучастником жизни своего "второго Я" - "человека творческого". Если творческое состояние превращается в процесс и захватывает основную часть жизни, внутренняя работа души отвлекает человека от внешней стороны бытия. Он как бы выпадает из пространства и времени: "Какое, милые, у нас тысячелетье на дворе?" (Пастернак). Реалии окружающего мира для него становятся случайными и необязательными. С. Довлатов о своем друге И. Бродском говорил, что тот не боролся с советской властью, а как бы нетвердо знал о ее существовании.

Прошлое - недоступно, будущее - неясно. О будущем даже не думается, а есть лишь настоящее. Но и оно не имеет никакого значения по сравнению с вечностью. Жизнь бессмысленна, но творческий человек имеет возможность этого не замечать.

© 2000 Владимир Дружинин.

05 августа, 2008

Жизнь как предисловие

Это вечное детское состояние. Настоящая жизнь - взрослость - еще только предстоит. Она, как горизонт - удаляется с каждым шагом (днем, месяцем, годом). И когда впереди уже чернеет пропасть, мы останавливаемся в растерянности: время прошло. Ты готовился к настоящему, подлинному существованию, но дорога уже пройдена, а обратного пути нет. Жизнь потрачена на подготовку к ней.

Образ текущей жизни как подготовки к "жизни настоящей", "жизни подлинной" - оборотная сторона образа собственного существования как ненастоящего, неподлинного, предварительного наброска, тренировки.

Существование "здесь и теперь" приобретает смысл для личности лишь в связи с будущим, которое (вполне вероятно) может и не настать. Если за жизнью-предисловием не последует другая, не только более яркая, многообразная, но и "действительная" жизнь, то и не оправдана трата времени на подготовку к ней.

"Жизнь подлинная, будущая" становится сверхценной, а "жизнь сегодняшняя, ненастоящая" обесценивается. И какой может быть смысл в подготовительном процессе самом по себе?

Преодолевая, переживая "подготовительную жизнь", человек ничего не может испытывать, кроме ощущения тяжести повседневного существования, и лишь одно желание в его душе - чтобы время текло быстрее. И он прикладывает максимум усилий, дабы ускорить ход времени. К сожалению, а может быть, и к счастью - кто знает? - физическое время человеку не подвластно. Поэтому надо сократить время на этапы прохождения пути, отведенного на подготовку к "подлинной жизни".

Для этих случаев и придуманы людьми школы для особо одаренных, экстернат, раннее поступление в вузы, ранние женитьбы и т.д., и т.п.

Русская сказка заканчивается свадебным пиром: "По усам текло, а в рот не попало". А далее? А далее - ничего.

© 2000 Владимир Дружинин.

05 августа, 2008

О жизни и смерти

За последнее время, я прочитал несколько интересных книг, две из которых хотелось бы отметить отдельно.

Первая книга - Дружинина Владимира Николаевича, родился в 1955 году, окончил факультет психологии и биологии Ярославского государственного университета. Доктор психологических наук, профессор, заведующий лабораторией психологических способностей Института психологии РАН. Лауреат премии им. Рубинштейна Российской академии наук (1996), премии Президента РФ (1998) за исследования в области способностей и творчества.

Книга интересна тем, что написана была им меньше чем за год до его смерти - он умер в 2001 году в возрасте 45 лет, а также тем, что представляет самую неформальную из его работ - я смотрел предыдущие его работы и они гораздо более сухи и академичны.

Вот что он сам пишет о своей работе:

И других подобных книг у него не было. Такое ощущение, что он подводил итоги всему что он узнал за годы своей практики. Я прочел ее на одном дыхании.

Название книги: "Варианты Жизни: Очерки Экзистенциальной Психологии". В ней идет формализация и описание возможных вариантов жизни человека в современном мире - как бы, своего рода, выделение и вычленение общих вариантов.

Про вторую потом скажу.

02 августа, 2008

Что мне делать в этом мире?

Мы будем заниматься производством порнографической продукции (фото и видео). Давно хотелось. Нет смысла просто так проживать жизнь - нужно заниматься творчеством. Лето продолжается.

Последняя комната пуста

Предо мной возник образ Нерукотворного Храма. Как известно, храм представляет собой пространство, организованное для посвящения учеников в некие таинства. Этот храм возник сам, его никто не создавал. Он повсюду, хотя никто не знает о его существовании. Однако многие уже побывали в нем, получив посвящение в таинства жизни и смерти.

Прообразом организации этого храма служит устройство легендарных храмов древности, состоявших из анфилады помещений. Двери их открывались учеником по мере того, как он обретал необходимый для этого опыт. В каждой из комнат он находил все новые надписи и предметы, постижение смысла и назначения которых позволяло ему открыть следующую дверь. Немногие достигали последней комнаты, хранящей тайну высочайшего посвящения. Разгадав немыслимые загадки и одолев хитроумные запоры, посвящаемый преступал порог и обнаруживал, что последняя комната храма пуста.

Для некоторых этим постижением высочайшее посвящение исчерпывалось. Но, подобно самой пустоте, постижения пустой комнаты неисчерпаемы, просто каждый получает здесь то, к чему он испытывает действительную глубинную предрасположенность. В частности, пустота таит возможность постичь, что последняя комната храма не пуста - что в ней нахожусь я сам.

Основной вопрос мироздания

"А что мы будем сегодня делать?" - с ужасом спрашивают друг друга начинающие порномедиамагнаты, просыпаясь в три часа дня в жуткой пустоте, многократно умноженной алкогольной абстиненцией. Ничего себе "храм", не так ли? Но использование неконвенциональных средств как раз традиционно для практики храмового посвящения - практики закрытой не в последнюю очередь по той причине, чтобы не шокировать непосвященных.

И возможно ли в принципе смоделировать благополучную во всех отношениях учебную ситуацию, которая бы столь жестко обращала молодого человека к основному вопросу мировоззрения: "Что делать мне в этом мире?"

01 августа, 2008

Ваше спасение

Здравствуйте, дорогие мои! Я сюда вернулся, на эти страницы. В это даже трудно поверить. За последние два месяца я насочинял и надергал около двухсот килобайт текста всякой адвайтистской и экзистенциональной направленности. Как обычно очень много глобальных озарений и инсайтов. Почти каждый день какой-нибудь фундаментальный экзистенциальный инсайт случается. Я уже замучился от них - а они все прут и прут. Сплошное непрекращающееся экстатическое просветление и тотальное оргазмирующее прикосновение к Богу.

Но так как лето продолжается, лень это все разгребать, причесывать и выкладывать сюда. Когда-нибудь потом сделаю. Ведь не пропадать же всем эти гениальным философским текстам, которые призваны изменить ход истории развития человечества.

Но вы на этот сайт все равно ходите и читайте его, потому как этот сайт вводит ваше сознание в правильные состояния. Вот вы смотрите телевизор, "общаетесь" с людьми, живете обычной жизнью, и в общем голова ваша забита всякой ерундой - фоном. Самое главное вам остается недоступно, вы заняты всякой поверхностной х*йней. А если вы будете часто заходить на этот сайт, ваша жизнь постепенно изменится и вы будете готовы к самому главному событию вашей жизни. Я вас буду готовить. Заходите. Этот сайт вас однозначно спасет.


  • Все материалы