02 октября, 2007
Современная Каббала
Что такое Каббала?
Наука Каббала - это методика раскрытия единой управляющей всем мирозданием Высшей силы каждому из находящихся в этом мире.
Что изучает наука Каббала?
Наука Каббала изучает источник, процесс развития и устройство мироздания, его причинно-следственную основу, цель, место человека в нем и практическое применение этих знаний к решению вопроса о задаче человека в мире.
Для чего мне необходимо изучать Каббалу?
Изучение науки Каббала позволяет человеку ответить на вопрос о причине и цели своего существования, определить свое место в мироздании, исследовать и выбрать наилучшее из возможных решений и изменить свое состояние к лучшему.
Имеет ли Каббала отношение к определенной национальности, то есть это все-таки иудейское учение?
Основы Каббалы раскрыл и положил начало ее методическому развитию некий Авраам, житель древнего Междуречья. Он же написал первую книгу по Каббале - "Книгу Создания". Его ученики, родственники, слуги и потомки организовались в группу изучающих его духовное наследие, которая затем стала называть себя "народом Израиля", хотя по всем признакам является не более, чем частью древнеперсидского народа (что подтверждают также и генетические исследования).
На чем построена методика?
В процессе изучения устройства Высших миров, ученик постепенно начинает ощущать их структуру и форму, характер и свойства. Это подобно овладению любым практическим навыком в нашем мире, когда привычка, тренировка рождает в человеке возможность ощущать доселе неощущаемое, ускользающее, сама создает в изучающем предпосылки для ощущения неощущаемого современными людьми более тонкого слоя мироздания, находящегося вне, вокруг нашего ощущаемого мира.
Каббала - наука о получении наслаждения, зачем мне его получать, я и так наслаждаюсь?
Каббала призвана дать человеку ответ на вопрос о причине его страданий, опустошенности, неудовлетворенности. Если у человека этого вопроса нет, он не нуждается в Каббале. В науку Каббала приходят с вопросом "в чем смысл моей жизни?" - и именно на него получают ответ, раскрытием смысла мироздания и каждого в нем.
Наука Каббала - это методика индивидуального освоения мира, в котором все мы существуем. Учащиеся получают знания из одного источника, делятся своими ощущениями, проверяют их на себе в различных жизненных ситуациях в обиходе. Каббала обязывает человека быть женатым, содержать семью, работать, выполнять свои гражданские обязанности, не ограничивать свой круг общения, не уединяться, а именно принимать этот мир, как специально созданный, чтобы "из него" добавить к своим ощущениям ощущение Высшего мира.
Используется ли в Каббале медитация и если нет, то тогда что такое намерение?
В Каббале необходима концентрация усилия в том, чтобы сквозь картины этого мира обнаружить единую управляющую всей природой силу.
Отличаются ли каббалисты от других людей по каким-либо признакам, скажем, своей нравственностью?
Каббалист меняется только в меру своего исправления. Вначале он проходит период осознания собственного эгоизма, как зла. В течение этого периода эгоизм в нем постоянно растет, потому что обязан достичь такой меры, когда человеку становится абсолютно ясно, что он не в состоянии с ним справиться, и что его эгоизм является его единственным злом. Поэтому в этот период каббалист еще более эгоистичен, чем люди, не проходящие своего эгоистического развития. Этот период может продолжаться до нескольких лет. Затем начинается период отторжения эгоизма, когда каббалист относится резко отрицательно к проявлению эгоизма, как своего, так и чужого, и наоборот, резко положительно к проявлению добра в себе и в других. Следующий этап - когда каббалист оценивает людей только положительно, потому что полностью оправдывает уже управление Творца.
Есть ли примеры морально-этического характера со стороны каббалистов?
Каббалист ни в коей мере не является всепрощающим и милосердным, потому что осознает управление Творца, как справедливое и праведное, а потому оценивает страдания, как необходимые, и не старается "своими состраданиями компенсировать жестокость Творца". То есть он ни в коем случае не милосерднее Творца, посылающего человеку все необходимое для продвижения к Цели творения.
Каббалисты обладают какой-нибудь сверхъестественной силой?
Каббалист получает свыше силы владения своим желанием. В мере возможности использовать свои желания в подобие высшему закону мироздания, свойству отдачи, каббалист получает в свои исправленные желания высшую информацию и наполнение наслаждением.
Наука Каббала изучает постижение Высшего. Высшее - это что-то конкретное, имеет ли это форму и место обитания, можно ли это ощутить, увидеть, потрогать?
От рождения мы обладаем пятью органами чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Ощущаемое в наших органах чувств мы называем "наш мир". Что не попадает в диапазон ощущения или не улавливается приборами, расширяющими диапазон каждого органа, мы не воспринимаем и даже не знаем, чего же еще недостает нам до полной картины окружающего нас. Все остальное, неощущаемое нами, но существующее вне нас, улавливается дополнительным органом чувств. Это дополнительное называется корнем всего ощущаемого нами в пяти органах чувств или Творцом. Ощущения в шестом органе чувств, который называется "экран и отраженный свет", не похожи на ощущаемое в пяти органах. Не ощущающему их невозможно объяснить, что это такое, или найти подобие этому ощущению среди наших ощущений. Итак, Творец ощущается только в дополнительном органе ощущений, а поэтому не может быть оценен нами, как имеющий размеры, образ, вес, цвет, вкус, плотность и пр. Задача науки Каббала - развить в изучающем дополнительный орган ощущения и обучить правильно им пользоваться. Ощущение в этом органе называется духовным или духовной жизнью.
Каббала говорит о том, что мы не можем изменить события и их последовательность, потому что это записано в нашем духовном гене (решимо). Но мы можем изменить наше отношение к происходящему, а оно коренным образом меняет наше ощущение событий от драматического к радостному. Но каббалист никогда не старается видеть происходящее, а, наоборот, абстрагируясь от самих событий, он приподнимает себя над ними в своем отношении к ним, как к абсолютно доброму управлению Творца, принимая каждое, как исходящее от Творца, с целью привести его к вечности и совершенству, именно развивая в себе отношение к событиям, адекватное отношению Творца к ним.
Каббала - это религия?
Начинающий заниматься наукой Каббала обнаруживает себя вне каких бы то ни было условностей, обрядов, обычаев этого мира, потому что начинает развивать в себе те чувства, которые никак не связаны с этим миром, а только с самим Творцом. И поэтому раскрывает для себя, что никакие обычаи, религии, верования не имеют никакого отношения к самому Творцу и связи с Ним, а созданы людьми для психологического комфорта, ощущения безопасности, оправдания своего существования и введения минимальных моральных принципов человеческого существования (общежития). Но, с другой стороны, Каббала считает, что любой человек, в мере своей внутренней потребности, может, даже занимаясь Каббалой, еще ощущать потребность в каких-то обрядах. Каббала ни в коем случае не отрывает его от этого, а, наоборот, советует следовать своим обычаям, пока не почувствует отсутствие необходимости в них. Кроме того, Каббала приветствует выполнение обычаев и законов воспитания, считая, что они помогают быть человеку более организованным в период его обучения каббалистическим правилам, до тех пор, пока ощущение Творца, Высшего мира, научит человека, как абсолютно верно мыслить и поступать.
Рождение и смерть - как Каббала объясняет эти понятия?
Рождение и смерть нашего тела - не более, чем его биологические состояния. Естественно, при смерти тела его пять органов чувств умирают вместе с ним, и пропадает ощущение "этого мира". В жизни обычного человека шестой орган чувств, несмотря на то, что существует изначально в каждом из нас, но существует, как "точка", в своем рудиментарном состоянии (только в виде решимо), не ощущая в себе ничего. После смерти тела, при исчезновении ощущения в пяти органах чувств, точка шестого ощущения обеспечивает ощущение нахождения в корне, Творце. Если же человек в течение своей жизни развивает шестой орган, он уже при жизни начинает ощущать в нем Высший мир и отождествляет себя с ним настолько, что смерть тела воспринимается им, как исчезновение из его ощущения лишь незначительного набора низкой информации.
Для чего нам нужно здесь развивать какие-то способности, если в духовном это не понадобится?
Этот мир предстает нам в пяти органах чувств, как копия духовного мира, состояния, ощущения в шестом органе чувств. Отличие только в материале, на котором происходит ощущение: на эгоистическом материале (подложке, матрице, экране) или альтруистическом. Поэтому развитие шестого органа чувств невозможно из иного состояния, кроме как из нахождения в ощущениях наших пяти органах чувств. Именно из них, вопреки им, мы можем правильно развить шестой орган, потому что отношения между пятью органами чувств и шестым - обратные.
Поэтому изучающий Каббалу становится большим эгоистом и более разумным существом, чем его окружающие. Но именно благодаря тому, что идет выше и вопреки своему эгоизму. В таком случае можно сказать, что нет более разумного, чем каббалист, познающий все мироздание от низин нашего мира до вершин Высшего мира.
Почему нельзя объяснить духовные категории земными понятиями, ведь все можно объяснить словами?
Земными словами можно объяснить только явления, которые порождают эти слова. Каждому нашему ощущению мы находим подходящее слово для выражения ощущения. Но если ощущению нет аналога в нашем мире, то нет ему и названия. Поэтому ощущаемое в шестом органе не может быть выражено словами этого мира. Чтобы передать нам внешнюю форму своих ощущений Высшего мира, каббалисты используют "язык ветвей": поскольку из Высшего мира нисходят силы, порождающие весь наш мир и определяющие все в нем происходящее, то каббалисты используют названия объектов и действий нашего мира для обозначения названия объектов и действий Высшего мира. Проблема в том, что, читая каббалистические тексты, мы читаем вроде бы повествование о нашем мире, в то время, как каббалисты подразумевают Высший мир. Но до тех пор, пока мы сами не войдем в ощущение Высшего мира, мы не обнаружим, какие объекты и действия подразумеваются каббалистами.
Каббала как-то связана с другими духовными течениями, например, шамбалой?
Никогда и ни в какой мере наука Каббала не была связана с какими бы то ни было мистическими, религиозными, "духовными" течениями, поскольку является наукой о природе Высшего мира, раскрывающейся в мере развития в человеке шестого чувства - экрана. Средство исследования - экран. Методика исследования - наука Каббала. Исследуемый объект - Творец или Высший мир, что одно и то же. Ощущение Творца называется нами ощущением Высшего мира или иначе - миры, духовные ступени - меры ощущения Творца. Еще точнее: все вообще, ощущаемое нами, есть не что иное, как ощущение Творца в нашем желании. Даже до овладения экраном, человек ощущает Творца в виде этого мира. Поэтому такое ощущение называется скрытым.
Какая разница между Каббалой и обычным психоанализом?
Все постигаемое - достоверно для всех остальных постигающих, может быть записано и воспроизведено кем угодно, обладающим теми же возможностями, экраном. Психоанализ занимается анализом земных, относящихся к уровню нашего мира, естественных свойств человека. Каббала занимается обретением нового, высшего свойства.
Есть ли разница между Каббалой и другими духовными течениями и конфессиями?
Все, кроме науки Каббала, занимаются изучением человеческой психики, методами ее применения для достижения большего психологического комфорта. Только Каббала занимается раскрытием Творца человеку, ставит только это своей целью, и ни в коем случае не улучшение эгоистического состояния человека в этом мире, в этой жизни.
Каббала как-то объясняет такие явления, как телепатия, перемещение в пространстве, транс?
Каббала вообще ничего не объясняет из известных феноменальных состояний "транса", "ухода в иной мир", "перемещения в пространстве" и пр. Каббала занимается только исследованием Творца и методикой сближения, слияния с Ним, методом уподобления свойств души свойствам Творца. Все эти явления не более чем психологические, психосоматические, внутренние возбуждения и переживания человека, но никак не реально существующие.
Предопределено ли все в нашем мире?
Абсолютно все предопределено, а свобода воли - только в ускорении пути к заранее заданной Цели по заранее заданному пути. Но личное устремление к Цели, заданной Творцом, создает в человеке свойства, равные Творцу, и поднимает его на уровень Творца - вечный, бесконечный уровень.
Почему Творец желает дать наслаждение творению? Это что - недостаток Творца?
Желание насладить творение исходит не из недостатка в Творце, а именно из Его вечности и совершенства. Только в совершенном возникает мысль об отдаче, причем в мере бесконечной, как Он сам.
Почему человек эгоистичен? Почему слово "эгоизм" исторически носит негативный оттенок?
Вся природа - это желание поглотить, насладиться, наполнить свое желание, ощущение пустоты, недостатка.
Творения, уровень развития желания которых характеризуется как неживой, растительный и животный - желают наполнить только свой собственный недостаток.
Уровень развития желания "человек" обладает качественным отличием: в нем есть не только желание наполнить себя, как на животном уровне, но есть ощущение себе подобного.
В силу этого человек ощущает наслаждения и страдания других, т.е. может расширять свои желания за счет зависти, стремления к почету и учиться избегать страданий. Он желает заполнить себя не тем, чего желает, а тем, чем наслаждаются другие.
Он страдает от того, что есть у другого, несмотря на то, имеется это у него или нет. Поэтому животный уровень желания наполниться не называется эгоистическим, а уровень желания "человек" - эгоистичен.
И он негативен, потому что человек сравнивает себя с другими и желает быть всегда более наполненным. Любыми путями он обязан компенсировать это ощущение (в том числе за счет других). Это стремление является корнем всех столкновений и конфликтов, а потому считается негативным.
Что можно считать эгоизмом высшего уровня?
Эгоизм наивысшего уровня находится в человеке. Потому что кроме желания наполниться на животном уровне, ему в качестве надстройки к этому желанию дано чувство ближнего.
Это чувство ближнего человек использует, завидуя ближнему и тем самым увеличивая свои желания. Но чем больше желания, тем больше ощущение недостатка. Причем, независимо от того, есть ли у человека возможности наполнять все, заимствованные от окружающих, желания.
Потому что желание никогда наполнить нельзя: как только наполнение, наслаждение входит в желание, само желание уменьшается, вплоть до исчезновения, что ведет и к исчезновению ощущения наслаждения.
В итоге человек остается пустым, будто и не получал ничего. Это вызывает разочарование и побуждение попробовать наполнить себя еще и еще.
Благодаря рекламе, развитию коммуникаций и тесному общению всего человечества, в наше время человек быстро убеждается, что все новые желание не приносят ему наполнения.
Возникает опустошенность, депрессия - болезнь века. Это и есть эгоизм высшего уровня, когда он понимает, что бессилен наполнить себя.
В итоге человек продолжает искать способы наполнения:
или уменьшать желание, отчего страдания, ощущение пустоты уменьшаются, и это эквивалентно определенному наполнению;
или найти метод наполнения, при котором наслаждение не гасило бы желание, а наоборот, они бы сосуществовали вместе, поддерживали и развивали друг друга.
Этот метод наполнения называется "Каббалистическим", потому что основан не на уменьшении эгоизма, а наоборот, на его увеличении.
Как только человек начинает применять на себе каббалистический метод наполнения, его желания стремительно растут - до величины всего мироздания, до готовности поглотить все наслаждения во всех мирах.
Но человек одновременно с ростом желаний наполняет их, и поэтому они могут постоянно развиваться, вплоть до величины Творца. Поэтому самый большой эгоизм возникает в человеке, поднимающемся по ступеням духовных миров, но человек тут же исправляет и наполняет его.
Можно ли считать науку Каббала единственным средством постижения духовных миров для людей, находящихся в низших мирах?
Несомненно, потому что она использует рост желания - т.е. развитие инструмента восприятия мироздания. Рост желания уровня "животный", затем рост желания уровня "человек", и вплоть до того уровня, когда человек начинает ощущать высший мир.
И далее, методика Каббалы развивает его желание вплоть до уровня "Творец". Желание по мере своего роста наполняется, его наполнение анализируется - что и является ощущением и постижением того состояния, того мира-ступени, на которой человек находится.
Наши естественные телесные желания могут принимать информацию только от наших пяти органов чувств. Используя их, мы немногим отличаемся от животных: только в несколько большей мере ощущая этот мир - одинаковый для нас и для животных объем мироздания.
Поэтому пять органов чувств, имеющиеся и у нас и у животных, называются "животными". Качественное отличие, т.е. подъем на следующую ступень ощущения мироздания, Творца, происходит с обретением шестого органа чувств. Информация, получаемая в этот орган, и называется духовной.
Именно развивая этот приемник высшего ощущения, продвигаются в высшем мире. Отличие его от пяти естественных органов в том, что он, хотя и является желанием наполниться, как и пять первичных, но это - желание наполниться ощущением Творца, высшим наслаждением.
Самое важное, что развивать это желание и наполнять его можно только при условии его подобия Творцу, т.е. в форме отдачи.
В итоге, используя желание насладиться Творцом с намерением "ради Творца", человек становиться качественно равным Творцу, полностью постигает все мироздание, восходит на наивысшую ступень своего существования - т.е. не просто познает внешнюю природу, используя свои естественные пять органов чувств и науки этого мира, а сам преобразуется - становится ее наивысшей частью, как Творец.
Можно ли сказать, что в настоящий момент в Каббале проводится длительный эксперимент, и мы являемся частью этого эксперимента?
Сама наука не производит экспериментов. Эксперименты производят в науке ученые. В Каббале каббалист производит эксперименты, но они производятся лично им, и только на себе, потому что он не может соотноситься с внутренними ощущениями остальных творений.
Каббала - это наука о внутреннем, индивидуальном постижении человеком истинного окружающего нас мироздания, общего закона Творца.
Но все человечество постоянно движется этим единым законом к намеченной им изначально цели - довести человека до наивысшего уровня путем предоставления ему возможности свободного самостоятельного сознательного развития: в противоположность тому, как мы развиваемся во всем остальном - неосознанно исторически, неуправляемо, по скрытым от нас путям.
И это потому, что в нашем земном развитии мы не имеем никакой свободы воли, и потому общий закон воздействует на нас, не спрашивая нас. А мы, вроде бы высшие существа мироздания, вынуждены, унизительно осознавая свою ничтожность перед ним, принимать на себя его последовательные формы.
Совсем иное развитие человека в постижении высшего - полностью осознанное, раскрытое, самостоятельное, определяемое самим человеком на каждом этапе его развития. Настолько, что человек как бы сам себя создает.
Нельзя назвать происходящее с нашим миром, вселенной, человечеством экспериментом, потому что со стороны Высшей Управляющей силы природы, нет в нашем поведении ничего неизвестного заранее.
Усиление эгоизма, расширение сферы желаний у занимающихся Каббалой - а где находится сдерживающий фактор?
Эгоизм мог бы усиливаться бесконечно, но поскольку чем он больше, тем яснее раскрывается невозможность его удовлетворения, то наступает критическая точка его развития, когда самим обладателям эгоизма становится ясно, что эгоизм вреден.
Начиная с этого момента дальнейшее развитие эгоизма проблематично: человек уже начинает задумываться о том, как бы видоизменить его, дабы обрести возможность наполнить хотя бы в какой-то мере.
А затем наступает и полное разочарование в эгоизме, как средстве ощущения наполнения, и поиск уходит уже за его пределы. Но пока неосуществимость эгоистического наполнения не раскрыта, возможны опасные и аморальные поступки эгоистов, народов, государств.
Что такое мораль и норма с точки зрения каббалиста?
Поскольку все наши действия в этой жизни вынужденные, а свобода воли реализуется только в мере входа в высший мир, то в чистом виде моральных норм не существует, и человечество это постепенно для себя раскрывает.
А человек, развиваясь, влияет на окружение, побуждая его к росту, что в свою очередь, вновь поднимает человека. Таким образом человек и его среда параллельно растут.
Этими четырьмя факторами определяется все состояние каждого творения:
Суть свою - я изменить не могу.
Законы, по которым меняется моя суть, - я изменить не могу.
Законы изменения моих внутренних свойств в зависимости от внешних воздействий - я изменить не могу.
Окружающая среда, от которой я полностью зависим - я могу изменить.
Если я могу в настоящем влиять на окружающую меня среду, я определяю этим свое будущее состояние.
Единственное, на что может повлиять окружающая среда - это на качество и количество, то есть, на темп и на качество того пути, который пройдет человек.
© 2005 Михаил Лайтман.